"panamski šešir"—karakterizira kružni oblik, debela traka i slamnati materijal—dugo je bila osnovna ljetna moda. No, dok je pokrivalo za glavu omiljeno zbog svog funkcionalnog dizajna koji štiti nosioce od sunca, ono što mnogi njegovi obožavatelji ne znaju je da šešir nije kreiran u Panami. Prema istoričarki mode Laure Beltrán-Rubio, stil je zapravo rođen u regiji koju danas poznajemo kao Ekvador, kao iu Kolumbiji, gdje se naziva“toquilla slamnati šešir.”
Termin "panamski šešir" skovan je 1906. godine nakon što je predsjednik Theodore Roosevelt fotografiran u tom stilu tokom posjete gradilištu Panamskog kanala. (Radnici zaduženi za projekat nosili su i pokrivala za glavu kako bi se zaštitili od vrućine i sunca.)
Korijeni stila sežu sve do pred-Hispanskih vremena kada su starosjedioci u regiji razvili tehnike tkanja sa slamom tokile, napravljene od palminog lista koje raste na Andima, za pravljenje košara, tekstila i užadi. Tokom kolonijalnog perioda 1600-ih, prema Beltrán-Rubio,“kape su uveli evropski kolonizatori…ono što je uslijedilo bio je hibrid tehnika tkanja pred-Hispanskih kultura i pokrivala za glavu koje su nosili Evropljani.”
Tokom 19. stoljeća, kada su mnoge latinoameričke zemlje izborile svoju nezavisnost, ovaj šešir je postao naširoko nošen i kreiran u Kolumbiji i Ekvadoru.“Čak i na slikama i mapama iz tog doba, možete vidjeti kako su'd ilustrirati ljude koji nose šešire i trgovce koji ih prodaju,”kaže Beltrán-Rubio. Do 20. stoljeća, kada ga je Ruzvelt nosio, tržište Sjeverne Amerike postalo je najveći potrošač“Panamski šeširi”izvan Latinske Amerike. Šešir je tada populariziran u masovnim razmjerima i postao je mjesto za odmor i ljeto, kaže Beltrán-Rubio. UNESCO je 2012. godine proglasio slamnate šešire od tokile „Nematerijalnom kulturnom baštinom čovječanstva“.
Suosnivač i izvršni direktor Cuyane, Karla Gallardo, odrasla je u Ekvadoru, gdje je šešir bio glavna stvar u svakodnevnom životu. Nije'Sve dok nije otišla u Sjedinjene Države saznala je za zabludu da taj stil dolazi iz Paname.“Bio sam šokiran kako se proizvod može prodati na način koji ne poštuje njegovo porijeklo i njegovu priču,”kaže Gallardo.“Postoji samo ogromna razlika između toga gdje je proizvod napravljen i odakle dolazi i onoga što kupci znaju o njemu.”Da bi ovo ispravili, ranije ove godine, Gallardo i njen suosnivač, Shilpa Shah, debitovali su“Ovo nije panama šešir”kampanja koja naglašava porijeklo stila.“Mi zapravo idemo naprijed s tom kampanjom s ciljem promjene imena,”kaže Gallardo.
Osim ove kampanje, Gallardo i Shah su blisko sarađivali sa autohtonim zanatlijama u Ekvadoru, koji su se borili da održe majstorstvo slamnatih šešira od tokile, uprkos ekonomskoj i društvenoj krizi koja je mnoge natjerala da zatvore svoje poslovanje. Od 2011. godine, Gallardo je posjetio grad Sisig, jednu od najstarijih zajednica tkanja tokile u regiji, s kojom je brend sada u partnerstvu da kreira svoje šešire.“Ovaj šešir'njegovo porijeklo je u Ekvadoru, i to čini Ekvadorce ponosnim, i to treba sačuvati,”kaže Gallardo, ističući radno intenzivan osmosatni proces tkanja iza šešira.
Ovaj članak je citiran samo za dijeljenje
Vrijeme objave: Jul-19-2024
